近年来，短视频市场快速发展，对应的用户规模已经超过8亿，用户日均使用时长更是接近2小时。同时短视频更是广泛包含短纪录片、网络红人、草根恶搞、情景短剧、技能分享、街头采访、创意剪辑等诸多类型，可谓是已经推动现代社会进入了短视频时代。随着移动终端市场的不断发展以及5G网络的普及，短视频必将迎来新的发展自己，而vlog正是其中令人瞩目的部分。

一、短视频时代Vlog的价值分析

Vlog是Video blog的简写，翻译为中文是视频网络日志、视频博客、微录等。顾名思义，Vlog就是创作者通过拍摄视频记录日常生活的产物。2018年，由于短视频时代的快速发展以及国外vlog的普及，vlog这一概念逐渐在中国得以普及。vlog本身与短视频有着密切联系，是以视频的形式承载日记内容，参与门槛极低，故而在短时间内受到了广泛关注与青睐，逐渐成为广受大众喜爱的短视频拍摄以及传播形式。总体来看，vlog的价值主要体现在以下四方面：

（一）真实性

从某种程度上来说，vlog与短视频有着密切联系，甚至可以被归类为短视频的一种。这是因为vlog本身具有短视频的诸多特点，如内容时长有限、生产流程简单、制作门槛低、参与性强等。不过vlog能够在近年来广受大众关注与青睐，尤其是在短视频时代背景下在短时间内收获大量拥趸和粉丝，与其他短视频类型形成明显差异，还是在于vlog与其他视频形式有着明显差异，其中最明显的一点就是真实性。不管是与传统的长视频相比，如电影、电视剧、综艺等；又或者是与当下流行的各种不同类型的短视频相比，如短纪录片、草根恶搞视频、网络红人视频、情景短剧视频等，vlog都有着极为明显的真实性。即便近年来不少短视频平台都强调过“记录生活”的宣传语或广告语，但这依然无法改变短视频本身是通过编剧以及剪辑进行处理后的产物，真实性较低，甚至存在精心编排剧本、设置夸张情节乃至造假来博人眼球的情况。而vlog从本质上来说是传统的日志，只不过其载体从文字变成了简短的视频，因而其有着极为强烈的记录属性乃至个体属性[1]。正是因为vlog在真实性这方面与其他短视频的差异，使得其不仅在短时间内收获了大量的用户以及粉丝，也推动了大众对部分真实以及整体真实产生新的思考。vlog的崛起以及蓬勃发展，无疑为短视频的未来发展方向提供了新的可能性，让更多短视频创作者意识到真实性在内容传播方面的重要意义，能够为短视频时代的创新发展提供更多思路与可能。

（二）人格化

vlog具有强烈的个体属性。因为其从本质上来说，vlog是以视频作为承载形式的日志，与创作者本人的生活有着密切关联，实际上大部分vlog内容都是展现创作者的日常生活以及工作。被vlog所吸引的观众往往是想看一看其他人的生活与工作是什么样的，尤其是一些工作和生活与普通受众存在明显区别和差异的创作者更容易受到关注。从某种程度上来说，vlog的大范围传播反映的是人类天然的窥探欲。与短视频相比，vlog无疑更具人格化的个性，这是由其内容的生产理念以及形式所决定的。仅从内容来看，vlog的内容并不像其他短视频一样生动有趣而丰富，甚至只是一些极为平常的内容。但是很多vlog创作者仅仅依靠自我标签，便能有效吸引大量受众。在我国vlog传播、普及、发展的初始阶段，明星成了最受关注的创作者。这是因为明星本身对大众就有极强的吸引力，即便他们生产的vlog视频内容极为普通和频繁，但由于创作者自身的自我标签，便能持续受到大量关注[2]。

（三）互动性

虽然和短视频一样，vlog是将已经生产完成的视频内容呈现给受众，不过其具有更强的互动性。一方面，vlog充分契合新生代人群对“松圈主义”的追求，即在热爱人际交往圈子的同时强调自身个性。而短视频本身作为以内容生产为主，以一对多作为基本传播方式的视频形式，其本身具有较强的媒体属性，并不能带给受众足够的参与感、认同感以及互动感。因此从本质上来说，短视频与传统视频在制作内容并层面并没有过多的差异，只不过其对视频内容以及时长进行了适当压缩与调整，同时对传播方式进行了创新和优化，更加符合现代生活节奏更快的社会。至于vlog则强调分享，并且具有极强的社交属性。vlog本身可以说是介乎于短视频与网络直播之间的一种传播形式，其既坚持足够的真实性，致力于为受众展现高度真实的创作者生活及工作形态，也会允许创作者对视频内容进行适当剪辑。在此过程中，创作者不仅能够对理想自我进行设计，形成人设并贴上相应的标签，也会在与他人互动的过程中受到影响，调整自身的vlog内容创作生产理念，进一步对自身的个体生活产生影响。换言之，基于vlog的互动能够对创作者以及受众双方产生实质性的影响，会对双方的生活、工作等产生不同程度的作用，这是短视频很难实现的。而且vlog能够促进双方在互动过程中逐渐达到镜像认同，构建更为牢固而深刻的关系。

文章来源：《橡塑技术与装备》 网址: http://www.xsjsyzb.cn/qikandaodu/2021/0616/670.html